Nostalgia por la Monarquía en Nepal: El Sentimiento Público Favorece la República sobre el Gobierno Real.

A medida que los ecos de una reciente manifestación pro-monárquica en el Aeropuerto Internacional Tribhuvan de Katmandú aún resuenan, la pregunta en muchas mentes es si el deseo por la monarquía hindú ha resurgido realmente entre la población nepalí. Sin embargo, un examen más cercano del sentimiento público revela una verdad contundente: la gran mayoría de la gente tiene poco, si es que hay, interés en restaurar la monarquía. Esta realidad contrasta marcadamente con la cobertura sensacionalista de los medios de comunicación internacionales, que informaron sobre miles de partidarios dando la bienvenida al exrey Gyanendra Shah, a menudo inflando las cifras de asistencia para dramatizar el evento. Si bien la vista de una multitud jubilosamente entusiasta puede sugerir un resurgimiento del apoyo monárquico, las motivaciones detrás de tales reuniones no deben confundirse con un deseo genuino de regresar al gobierno real. Muchos en Nepal ven la monarquía como un símbolo cultural y religioso más que como una alternativa política viable. La popularidad del rey está arraigada en la tradición y el sentimiento, ejemplificada por la figura venerada de la diosa viviente, Kumari, que tiene un peso cultural significativo pero no es vista como una figura de gobernanza. La noción de que la monarquía podría recuperar el poder político ignora un punto crucial: si hubiera un apoyo sustancial para la monarquía como cuerpo gobernante, partidos políticos como el Partido Rastriya Prajatantra (RPP) habrían obtenido más éxitos electorales. La realidad es que, aunque la insatisfacción con el gobierno actual y la corrupción rampante han dado lugar a sentimientos populistas, esto no se traduce en un anhelo por el gobierno monárquico. El panorama político en Nepal se complica aún más por las dinámicas históricas entre varias castas, particularmente los grupos Thakuri/Chhetri y Bahun. El debate sobre monarquía versus república puede verse como un reflejo de una lucha de poder más profunda. Durante el período monárquico, la casta Thakuri/Chhetri detentó el poder político, mientras que la casta Bahun controlaba la autoridad religiosa y moral. El fin de la monarquía ha llevado a un sentido de marginación entre la comunidad Chhetri, alimentando la narrativa de un regreso al gobierno real. Sin embargo, esta narrativa es fundamentalmente errónea: pasa por alto el paisaje demográfico más amplio de Nepal, donde muchos grupos étnicos, incluidos los Madheshis, Tharus y varias tribus indígenas, no tienen deseo de regresar a una monarquía hindú que históricamente los ha marginado. Para muchos, la idea de reinstaurar a un rey hindú es un punto muerto. Los Madheshis, que enfrentaron discriminación histórica por parte de la monarquía centrada en las colinas, son poco propensos a apoyar un regreso al pasado. De manera similar, los dalits y las minorías religiosas ven la monarquía como una amenaza potencial a sus derechos e identidades. La jerarquía basada en castas y la consolidación de poder bajo un rey hindú solo servirían para reforzar las divisiones sociales y erosionar aún más el progreso logrado bajo un marco republicano. Así, aunque la reciente manifestación puede haber mostrado cierto nivel de nostalgia por la monarquía, es esencial distinguir entre la reverencia cultural y la aspiración política. La abrumadora mayoría de los ciudadanos nepalíes no imagina un futuro que incluya un regreso al gobierno dinástico. En cambio, buscan una república que aborde problemas urgentes como la corrupción, el subdesarrollo y la desigualdad social. En conclusión, los llamados a un renacimiento de la monarquía hindú resuenan con una minoría, principalmente arraigados en agravios históricos y dinámicas sociales entre ciertas castas. Para la gran mayoría, el enfoque sigue siendo fortalecer la república y garantizar que la democracia prospere en Nepal. Las recientes manifestaciones, aunque notables, deberían servir en última instancia como un catalizador para que los partidos políticos principales prioricen la rendición de cuentas y la reforma, asegurando que encarnen los principios democráticos de gobernanza que el país valora tan profundamente.