La Monarquía de Nepal: ¿Un sueño nostálgico o una fantasía política inalcanzable?

La monarquía de Nepal, abolida en 2008, es un tema complejo y multifacético, que se entrelaza con profundas raíces históricas, culturales y políticas que forman parte de la identidad de la nación. La posibilidad de restaurar la monarquía a menudo surge en conversaciones impregnadas de nostalgia y sentimentalismo, pero las realidades en el terreno sugieren una trayectoria marcadamente diferente para el futuro de Nepal. En el corazón de esta discusión está el legado de Guru Gorakhnath, una figura semi-mítica cuya influencia se dice que moldeó el ascenso y la caída de la monarquía. Según la creencia hindú, Gorakhnath profetizó que la monarquía perduraría durante 11 generaciones, una narrativa entrelazada con la vida de Prithvi Narayan Shah, el unificador de Nepal en el siglo XVIII. Esta profecía culminó con el reinado del rey Dipendra Shah, cuya trágica historia y la posterior masacre real en 2001 marcaron el principio del fin de la dinastía Shah. Muchos monárquicos ven la abolición de la monarquía en 2008 como un evento sancionado divinamente, alineándose con la cosmovisión determinista de que nada ocurre fuera de la voluntad de Dios. Además, la monarquía fue históricamente reforzada por las tradiciones tántricas de Nepal, donde los reinos espiritual y temporal estaban intrínsecamente vinculados. Los reyes Shah, particularmente durante sus primeros años, abrazaron estas tradiciones, presentándose como gobernantes sancionados por lo divino. Sin embargo, se argumenta que el declive de la monarquía fue acelerado por un abandono gradual de estas prácticas sagradas, lo que llevó a una pérdida de la protección divina que una vez respaldó su gobierno. La masacre de 2001, a menudo interpretada como un reflejo de esta crisis espiritual, marcó la vulnerabilidad de la monarquía ante el creciente sentimiento republicano que finalmente condujo a su disolución. En medio de las discusiones sobre la restauración, algunos monárquicos han recurrido a figuras como Yogi Adityanath, el Ministro Principal de Uttar Pradesh, con la esperanza de reavivar la monarquía. Sin embargo, esta expectativa malinterpreta las dinámicas de su agenda política y las tradiciones religiosas a las que se adhiere. La intervención de Adityanath en Nepal contradice los principios establecidos por Gorakhnath, lo que complica aún más la ya intrincada relación entre fe y política en la región. Sus prioridades están firmemente arraigadas en la política india, lo que hace poco probable que abogue por una causa que requeriría que actuara en contra de los decretos proféticos de su guru. El panorama político de Nepal hoy es marcadamente diferente al del pasado. El éxito de la Jana Andolan II en 2006, que puso fin al gobierno autocrático de Gyanendra, ilustra un profundo cambio en el sentimiento público en contra de la monarquía y a favor de la gobernanza democrática. El establecimiento de una república democrática federal fue una respuesta a la insatisfacción generalizada con la autoridad real, y revertir este cambio requeriría una monumental contrafuerza política—algo que parece implausible dado el estado actual de las instituciones democráticas de Nepal. Para el ex rey Gyanendra Shah, el camino hacia cualquier posible restauración radica en movilizar el apoyo popular, sin embargo, ha permanecido en gran medida como una figura del pasado, emitiendo declaraciones desde la distancia en lugar de participar activamente en esfuerzos políticos de base. Sin una estrategia concertada y coherente para conectar con la población y cultivar la confianza, la nostalgia que algunos sienten por la monarquía es poco probable que se traduzca en un movimiento político viable. A medida que las discusiones sobre la monarquía persisten, queda claro que los sueños de restauración a través de la intervención divina o la influencia extranjera siguen siendo fantasías esquivas. La importancia cultural e histórica de la monarquía no puede ser ignorada, pero es insuficiente para superar las realidades políticas arraigadas del Nepal moderno. El estado secular establecido en la constitución de 2015 subraya un cambio social que resiste la reintroducción de un sistema absolutista, sugiriendo que cualquier movimiento hacia la monarquía enfrentaría una oposición formidable. En última instancia, el futuro de Nepal no radica en revivir el pasado, sino en abordar los desafíos urgentes de su actual estado republicano. La monarquía, que alguna vez fue un pilar vital de la identidad, es ahora un relicario, con su restauración tan inalcanzable como conjurar sustento de la nada. A medida que la nación navega su camino hacia adelante, el enfoque debe permanecer en construir un marco democrático resiliente que pueda responder efectivamente a las necesidades y aspiraciones de su gente, en lugar de anhelar una era que ha pasado irrevocablemente.